Ο υλισμός και ο ιδεαλισμός - όλα είναι απλά

Όλοι γνωρίζουν ότι η φιλοσοφία είναι αρκετά μεγάληποικιλίας ιδεολογικών εννοιών. Αυγό ή κοτόπουλο; Ποια ήταν η πρώτη πραγματικά; Είναι αυτό το ερώτημα, λίγο διαφορετικά διατυπωμένο, ότι ο υλισμός και ο ιδεαλισμός μελετώνται από όλες τις πλευρές. Φυσικά, σε αυτή την περίπτωση μιλάμε για συνείδηση ​​και θέμα, για την άμεση σχέση τους και για την υπεροχή. Και μια τέτοια διχοτόμηση, φυσικά, μπορεί να κάνει κανείς να αμφιβάλει για την άποψή τους. Ακόμη και σήμερα, όταν υποδεικνύονται αυτές οι κοσμοθεωρίες, μπορεί κανείς να βρει υποστηρικτές και των δύο φιλοσοφικών τάσεων. Και για να κατανοήσουμε την ουσία αυτών των περιοχών, αρκεί να καταλάβουμε το γεγονός ότι κάποιοι πιστεύουν σε ένα πράγμα και άλλοι σε άλλο. Με βάση ποια κοσμοθεωρία εσείς είστε διατεθειμένοι, μπορείτε να προσδιορίσετε τις ιδιαιτερότητες της αντίληψής σας για τον κόσμο γύρω σας.

Ο υλισμός και η ουσία του

Παρά το γεγονός ότι ο υλισμός και ο ιδεαλισμός -αντίθετα προς τις κοσμοθεωρίες, ελλείψει κάποιας από αυτές, θα ήταν πολύ δύσκολο να προσδιοριστεί η προσωπική στάση απέναντι στο ζήτημα της υπεροχής, των υλικών, των ιδεών και άλλων φιλοσοφικών κατηγοριών. Στο πλαίσιο του ιστορικισμού της κοινωνίας, οι συνθήκες ήταν τέτοιες ώστε οι άνθρωποι αναγκάστηκαν να πιστέψουν ότι η ύλη ήταν πρωταρχική. Και είναι δύσκολο να υποστηρίξουμε, γιατί ένα άτομο είναι αναγκασμένο να αναλάβει ορισμένες ενέργειες. Και, για παράδειγμα, αν πάρετε οποιαδήποτε ψυχική διαδικασία (απολύτως τίποτα που επιλέγετε: μνήμη, προσοχή, σκέψη) - το γεγονός ότι αν δεν υπάρχει εγκέφαλος (που είναι αρκετά υλικό) γίνεται προφανής, τότε δεν θα υπάρξουν τέτοιες διαδικασίες. Συνεπώς, από τη σκοπιά του υλισμού, η συνείδηση ​​δεν είναι παρά το προϊόν της δραστηριότητας του νευρικού συστήματος.

Με αυτή την έννοια, άρχισε να εξαπλώνεται ενεργάο μηχανιστικός υλισμός, ο οποίος μειώνει τα πάντα στη συνήθη μηχανική και τους νόμους της, σε μια ποικιλία φυσικών διεργασιών, συμπεριλαμβανομένων των βιολογικών, χημικών, ψυχικών και άλλων. Αλλά πάντα παρέμεινε μια κατηγορία επιστημόνων που είχαν μια εντελώς διαφορετική άποψη, αρνούμενη τον υλισμό. Και ο ιδεαλισμός έγινε η αντίθετη κοσμοθεωρία.

Βασικά στοιχεία μιας ιδεαλιστικής κοσμοθεωρίας

Αυτή η κατεύθυνση έχει γίνει απολύτωςαπέναντι σε όλα τα χαρακτηριστικά του υλισμού. Σύμφωνα με τους εκπροσώπους αυτής της τάσης, όλα τα υλικά είναι δευτερεύοντα. Αρχικά, εκπρόσωποι όπως ο Πλάτωνας, ο Ακινάνος Θωμάς και αργότερα ο Χέγκελ, άρχισαν να λένε ότι κάθε ιδανική αρχή δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να εξαρτάται από το υλικό και από κάποια συγκεκριμένη ύλη. Ήταν αντικειμενικός ιδεαλισμός, ο οποίος αντικαταστάθηκε από έναν υποκειμενικό, η κύρια ιδέα του οποίου ήταν, ωστόσο, η σχέση της ανθρώπινης συνείδησης με τον εξωτερικό κόσμο, τις σχέσεις και τις βασικές του ιδιότητες. Αργότερα, ο υποκειμενικός ιδεαλισμός του Fichte συμπλήρωσε αυτήν την κοσμοθεωρία δημιουργώντας ένα σύστημα της ενεργού ουσίας του ανθρώπου. Στην ουσία, ο Fichte εισήγαγε τις έννοιες του "εγώ" και "όχι εγώ", όπου "εγώ" είμαι συγκεκριμένες πράξεις αυτογνωσίας, μεταξύ των οποίων υπάρχει η βούληση και η δράση. Αλλά το "όχι εγώ" είναι ολόκληρος ο κόσμος γύρω, ο οποίος μπορεί να γίνει γνωστός μόνο με τη βοήθεια του "καθαρού εαυτού". Κατά συνέπεια, στο πλαίσιο του ιδεαλισμού, κάτι άυλο ήταν σημαντικότερο, το οποίο, φυσικά, επικρίθηκε.

Οι βασικές ιδέες των ιδεολογικών δεδομένωνΟι οδηγίες είναι αρκετά σαφείς. Κάθε ένας από αυτούς έχει ορισμένα επιχειρήματα και θεωρίες, και ακόμη περισσότερο το δικαίωμα ύπαρξης. Επιπλέον, εάν επικοινωνείτε προσωπικά με κάποιον υποστηρικτή μιας από τις τάσεις, θα καταστεί σαφές ότι όλοι είναι πεπεισμένοι ότι η θεωρία στην οποία βασίζεται είναι σωστή. Συνεπώς, ο υλισμός και ο ιδεαλισμός θα είναι πάντοτε αντίθετοι με τα ρεύματα και κανείς δεν θα είναι σε θέση να προσδιορίσει ποιο από αυτά είναι πιο κατάλληλο, χρήσιμο ή πιστευτό. Σε τελική ανάλυση, ανεξάρτητα από το πόσο χρόνο περνάει, το ζήτημα του κοτόπουλου και των αυγών θα παραμείνει και με αυτό το υλικό και το μη-υλικό, η υπεροχή και η αλληλεπίδρασή τους δεν θα πάνε οπουδήποτε.