Τμήμα Θρησκευτικών Σπουδών - Κοινωνιολογία της Θρησκείας
Η θρησκεία και η επιστήμη συνυπάρχουν ήδηπολύ καιρό. Η σχέση τους δεν μπορεί να ονομαστεί εύκολη, επειδή η επιστήμη στην ουσία της διαμαρτύρεται ενάντια στις θρησκευτικές πεποιθήσεις στη θεϊκή ουσία, αποδεικνύοντας την ανωτερότητα της φύσης. Η επιστήμη εξηγεί όλα τα φαινόμενα από την άποψη των διαδικασιών που υποβάλλονται σε ανάλυση, αποκαλύπτοντάς την από χημικές, φυσικές και άλλες απόψεις. Υπάρχουν πολλά έργα σχετικά με το θέμα "Επιστήμη και Θρησκεία". Η συγγραφή σε παρόμοιο θέμα αποκαλύφθηκε από σύγχρονα και αρχαιότερα ιστορικά και επιστημονικά στοιχεία.
Η θρησκεία έχει αναλυθεί από τα αρχαίαΩστόσο, η ανάλυση ήταν μόνο φιλοσοφική, η οποία δεν στερούσε τη θεολογία του δικαιώματος στη ζωή. Μόνο από τον δέκατο ένατο αιώνα αρχίζει να εμφανίζεται η επιστημονική προσέγγιση της έννοιας της επιστήμης και της θρησκείας. Το ιστορικό της σχέσης μεταξύ αυτών των δύο σημαντικών συνιστωσών της ανθρώπινης ζωής είναι περίπλοκο. Είναι αδύνατο να μην συνειδητοποιήσουμε τη σημασία τους. Η φιλοσοφική προσέγγιση στη μελέτη της θρησκείας συνεπάγεται την εξέταση της πνευματικής πλευράς του θέματος, όπου οι πιο σημαντικές είναι οι έννοιες του τόπου του ανθρώπου στη γη, ο αγώνας του πνευματικού και του υλικού κ.ο.κ. Η επιστημονική προσέγγιση συνεπάγεται την εξέταση της θρησκείας όσον αφορά τη σημασία της στη δημόσια ζωή, την επίδραση της αξίας της στην ανθρώπινη σκέψη και άλλες.
Επιστήμη και θρησκεία - ένα δοκίμιο που δεν μπορείΝα αποκαλυφθούν χωρίς βαθιά επίγνωση των πλεονεκτημάτων και των μειονεκτημάτων κάθε συμμετέχοντος. Μόνο βαθιά κατανοητή η ουσία του θέματος, ο άνθρωπος συνειδητοποιεί ότι και οι δύο διαδραματίζουν τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση μιας κανονικής σύγχρονης κοινωνίας με πλούσια πολιτιστική και πνευματική κληρονομιά. Η επιστήμη μελετά τη θρησκεία με τη βοήθεια διαφόρων μεθόδων, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν οι ιστορικές, εθνογραφικές και ανθρωπολογικές μέθοδοι.
Ως αποτέλεσμα της επιστημονικής έρευνας, εμφανίστηκε τέτοιαέννοια ως κοινωνιολογία της θρησκείας, η οποία αργότερα εξελίχθηκε σε ένα ξεχωριστό τμήμα της κοινωνιολογίας. Είναι ενδιαφέρον ότι τα θεμέλιά του τοποθετήθηκαν στη φιλοσοφία. Οι επιστήμονες της παγκόσμιας φήμης - O.Cont, M. Weber και E. Durkheim - άρχισαν να εμπλέκονται στην ανακάλυψη αυτής της επιστήμης. Με τη βοήθεια της κοινωνιολογίας προσπάθησαν να λύσουν κοινωνικά προβλήματα, ένα από τα οποία ήταν η θρησκεία. Προσπάθησε να εξηγήσει χρησιμοποιώντας διάφορες επιστημονικές προσεγγίσεις.
Η κοινωνιολογία της θρησκείας είναι ένας χώρος στον οποίο ο O. Comte, ο ιδρυτής της κοινωνιολογίας, ασχολείται εδώ και πολύ καιρό. Διακρίθηκε σε τρία στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας:
1) θεολογικά (όλα τα φαινόμενα εξηγούνται από τη θεία πρόνοια, που επιτρέπει στην εκκλησία να χρησιμοποιηθεί ως ο κύριος θεσμός της εξουσίας),
2) μεταφυσική (μια προσπάθεια να περάσουμε από την πίστη στο υπερφυσικό σε αφηρημένες οντότητες και αιτίες)
3) επιστημονική (αντικαθιστά τα θρησκευτικά ιδρύματα, ενώνει την κοινωνία και γίνεται η κύρια ρυθμιστική αρχή της τάξης).
Ο. Ο Comte προσπάθησε να λύσει με τη βοήθεια της θρησκείας το πρόβλημα του κοινωνικού προσανατολισμού, χωρίς να κάνει την έρευνά του. Οι Weber και Durkheim συνειδητοποίησαν ακριβώς την επιστημονική προσέγγιση, με την οποία η κοινωνιολογία της θρησκείας έγινε ανεξάρτητος κλάδος των θρησκευτικών σπουδών.
Μ. Ο Weber, στη μελέτη του για τη θρησκεία, δεν προχωράει από την ιστορική του προέλευση. Για αυτόν, το μόνο ζήτημα είναι η επιρροή της θρησκείας στη ζωή της κοινωνίας και στη διαμόρφωση της συμπεριφοράς της, εξαιρουμένης της λύσης του προβλήματος της παραποίησης και της αλήθειας της θρησκείας. Στα επιστημονικά του έργα, ο Weber επισημαίνει την αμοιβαία επιρροή της κοινωνίας και της θρησκείας.
Ουσιαστικά διαφορετική ήταν η κοινωνιολογία της θρησκείαςτην ερμηνεία του E. Durkheim. Για αυτόν, η θρησκεία είναι ένα κοινωνικό γεγονός στο οποίο μπορούν να εφαρμοστούν τυποποιημένες μέθοδοι αξιολόγησης και μεθοδολογίας. Για αυτόν, η θρησκεία είναι ένας κοινωνικός θεσμός που έχει προκύψει φυσικά για να αντιμετωπίσει ορισμένες κοινωνικές ανάγκες.
Έτσι ήταν ο σχηματισμόςιδέες για το τι είναι η επιστήμη και η θρησκεία. Η ιστορία των σχέσεων αλληλοσυνδέεται πολύ προσεκτικά, εξηγώντας τη συμπεριφορά της κοινωνίας σε διάφορα στάδια της ανάπτυξής της. Μέχρι σήμερα, είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς την απουσία ενός από αυτά τα θεσμικά όργανα, δεδομένου ότι ο καθένας εκτελεί εξαιρετικά σημαντικές κοινωνικές λειτουργίες, εξασφαλίζοντας την πνευματική και πολιτιστική ανάπτυξη της ανθρωπότητας.
