Τι είναι το "πράγμα στο εαυτό του" στη φιλοσοφία; Το "πράγμα από μόνο του" σύμφωνα με τον Kant

Τι είναι το "πράγμα στο εαυτό του" (Ding an sich);Αυτός ο όρος στη φιλοσοφία δηλώνει την ύπαρξη των πραγμάτων από μόνες τους, όχι ως προς τη γνώση τους, δηλαδή, ό, τι είναι γνωστά. Για να καταλάβουμε τι έλεγε ο Καντ, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η έννοια του "thing-in-itself" έχει αρκετές έννοιες και περιλαμβάνει δύο βασικές έννοιες. Πρώτα απ 'όλα, σημαίνει ότι τα αντικείμενα της γνώσης υπάρχουν από μόνα τους, εκτός από τις λογικές και αισθητηριακές μορφές με τις οποίες γίνεται αντιληπτή από τη συνείδησή μας.

Υπό αυτή την έννοια, το "πράγμα στο ίδιο" σύμφωνα με τον Καντ σημαίνει,ότι οποιαδήποτε επέκταση και εμβάθυνση της γνώσης είναι η γνώση μόνο των φαινομένων και όχι των ίδιων των πραγμάτων. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι συμβαίνει σε υποκειμενικές μορφές λογικής και αισθησιασμό. Για το λόγο αυτό, ο Kant πιστεύει ότι ακόμη και τα μαθηματικά, που είναι μια ακριβής επιστήμη, δεν αντικατοπτρίζουν την αντικειμενική πραγματικότητα, επομένως είναι αξιόπιστα μόνο για εμάς, επειδή γίνεται αντιληπτή με τις εγγενείς a priori μορφές λογικής και αισθησιασμού.

Γνώση κατά την άποψη του Kant

Τι είναι το "πράγμα-στον-εαυτό" για τον Καντ;Αυτό το χρόνο και το χώρο, οι οποίες αποτελούν τη βάση της ακρίβειας των μαθηματικών, αριθμητικής και της γεωμετρίας. Αυτό δεν είναι μια μορφή ύπαρξης των πραγμάτων άμεσα, και τις μορφές της ευαισθησίας μας, δεν είναι αυτονόητη. Την ίδια στιγμή, αιτιότητα, ουσία και η αλληλεπίδραση δεν είναι τα αντικείμενα των πραγμάτων, είναι μόνο a priori μορφές της κατανόησης μας. Η έννοια της επιστήμης, κατ 'αρχήν, δεν αντιγράφει τις ιδιότητες των αντικειμένων, που εμπίπτει στην κατηγορία των πραγμάτων που επιβάλλονται λόγω για «πράγματα». Ο Καντ θεωρεί ότι οι ιδιότητες που προσφέρονται από την επιστήμη, δεν εξαρτώνται από τη διαταραχή της κάθε συγκεκριμένο θέμα, αλλά δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι νόμοι, γνωστική επιστήμη, ανεξάρτητα από τη συνείδηση.

Περιορισμένη και απεριόριστη γνώση του Kant

Η ικανότητα να γνωρίζετε μπορεί να είναι περιορισμένη,και απεριόριστες. Ο Καντ λέει ότι η εμπειρική επιστήμη δεν έχει όρια για την περαιτέρω εμβάθυνση και επέκτασή της. Παρατηρώντας και αναλύοντας τα φαινόμενα, εισχωρούμε στα βάθη της φύσης και δεν ξέρουμε πόσο μακριά είναι δυνατόν να προχωρήσουμε με το χρόνο.

Και όμως, η επιστήμη, σύμφωνα με τον Καντ, μπορεί να είναικαι περιορισμένη. Στην περίπτωση αυτή, σημαίνει ότι, με οποιαδήποτε εμβάθυνση και επέκταση, η επιστημονική γνώση δεν μπορεί να υπερβεί τα όρια των λογικών μορφών με τις οποίες λαμβάνει χώρα μια αντικειμενική γνώση της πραγματικότητας. Δηλαδή, ακόμη και αν καταφέρουμε να μελετήσουμε πλήρως τα φυσικά φαινόμενα, δεν θα μπορέσουμε ποτέ να απαντήσουμε σε ερωτήματα που είναι πέρα ​​από τη φύση.

Αγνωστικότητα των "πραγμάτων στον εαυτό τους"

Το "πράγμα από μόνο του" είναι, στην πραγματικότητα, ο ίδιος αγνωστικισμός.Kant πρότεινε ότι το δόγμα του ενός εκ των προτέρων μορφές της λογικής και της ευαισθησίας πήρε για να ξεπεράσει τον σκεπτικισμό του Hume και τα αρχαία σκεπτικιστές, αλλά στην πραγματικότητα η έννοια του της αντικειμενικότητας και διφορούμενες έννοιες. Το γεγονός ότι, σύμφωνα με Kant, είναι «αντικειμενική», στην πραγματικότητα, είναι εντελώς ανάγεται προς την καθολικότητα και την αναγκαιότητα, η οποία αναφέρεται σε αυτούς ως priori ορισμό της ευαισθησίας και κατανόησης. Ως αποτέλεσμα, η απόλυτη πηγή της «αντικειμενικότητας» παίρνει το ίδιο θέμα, και όχι το πραγματικό εξωτερικό κόσμο, η οποία αντικατοπτρίζεται στις αφαιρέσεις της πνευματικής γνώσης.

"Το πράγμα από μόνο του" στη φιλοσοφία

Το νόημα της έννοιας του «πράγματος εις τον εαυτό του» εξηγείται παραπάνωΟ Kant ισχύει μόνο όταν προσπαθεί να εξηγήσει τη δυνατότητα ακριβούς γνώσης των μαθηματικών και φυσικών επιστημών. Αλλά για να δικαιολογήσουν την ιδέα της φιλοσοφίας και της ηθικής τους, αποκτά μια κάπως διαφορετική έννοια. Τι είναι λοιπόν το "πράγμα-στο-κείμενό του" στη φιλοσοφία του Kant; Στην περίπτωση αυτή, εννοούμε τα ειδικά αντικείμενα του κατανοητού κόσμου-την ελευθερία να ορίσουμε τις ανθρώπινες ενέργειες, την αθανασία και τον Θεό ως την υπερφυσική αιτία και την αλήθεια του κόσμου. Οι αρχές της ηθικής του Kant βράσθηκαν επίσης για να κατανοήσουν ακριβώς αυτή την κατανόηση των "πράξεων-μέσα τους".

Ο φιλόσοφος αναγνώρισε ότι ο άνθρωπος είναι εγγενήςτην αδυναμία του κακού και τις αντιφάσεις της δημόσιας ζωής, που εξαρτάται από αυτό. Και ταυτόχρονα ήταν πεπεισμένος ότι στην ψυχή ένας άνθρωπος ποθεί μια αρμονική κατάσταση ανάμεσα στην ηθική νοοτροπία και τη συμπεριφορά. Και, σύμφωνα με τον Kant, αυτή η αρμονία μπορεί να επιτευχθεί όχι στον εμπειρικό, αλλά στον κατανοητό κόσμο. Είναι η εξασφάλιση της ηθικής τάξης του κόσμου που ο Καντ επιδιώκει να καταλάβει τι είναι το "πράγμα στο εαυτό του". Αποδίδει τον κόσμο των "φαινομένων" στη φύση και τα φαινόμενα της ως αντικείμενο της επιστημονικής γνώσης, και στον κόσμο των "πράξεων μέσα τους" - της αθανασίας, της ελευθερίας και του Θεού.

Βασική μη γνώση

Όπως έχει ήδη αναφερθεί, το "πράγμα-ο ίδιος"διακηρύσσει το άγνωστο και η ανυποψίασή του δεν είναι πλέον προσωρινή και σχετική, αλλά βασισμένη, ακαταμάχητη από οποιαδήποτε φιλοσοφική γνώση και πρόοδο. Ο Θεός είναι ένα τόσο άγνωστο "πράγμα από μόνο του". Η ύπαρξή του δεν μπορεί ούτε να επιβεβαιωθεί ούτε να αντικρουστεί. Η ύπαρξη του Θεού είναι το αξίωμα του νου. Ο άνθρωπος αναγνωρίζει ότι ο Θεός υπάρχει, όχι με βάση τα λογικά αποδεικτικά στοιχεία, αλλά με τις κατηγορικές επιταγές της ηθικής συνείδησης. Αποδεικνύεται ότι στην περίπτωση αυτή ο Καντ επικρίνει το μυαλό για να εδραιώσει και να ενισχύσει την πίστη. Οι περιορισμοί που εφαρμόζει στο θεωρητικό μυαλό είναι αυτοί οι περιορισμοί που πρέπει να σταματήσουν όχι μόνο την επιστήμη αλλά και την πρακτική της πίστης. Η πίστη πρέπει να είναι πέρα ​​από αυτά τα όρια και να γίνει άτρωτο.

Η μορφή του ιδανισμού του Καντ

Να αναβάλει την επίλυση συγκρούσεων και αντιφάσεων- κοινωνικοϊστορική και ηθική - στον κατανοητό κόσμο, έπρεπε να εφαρμόσει μια ιδεαλιστική ερμηνεία των βασικών εννοιών της θεωρητικής φιλοσοφίας. Ο Καντ ήταν ιδεαλιστής στη φιλοσοφία και την ηθική, αλλά όχι επειδή η θεωρία του για τη γνώση ήταν ιδεαλιστική. Αντίθετα, η θεωρία ήταν ιδεαλιστική, διότι η φιλοσοφία της ιστορίας και της ηθικής αποδείχτηκε ιδεαλιστική. Η γερμανική πραγματικότητα της εποχής του Kant αρνήθηκε εντελώς τη δυνατότητα επίλυσης πραγματικών αντιφάσεων στη ζωή της κοινωνίας στην πράξη και την πιθανότητα της κατάλληλης ανάληψής τους στη θεωρητική σκέψη.

Για το λόγο αυτό, η φιλοσοφική κοσμοθεωρία του Καντπου σχηματίστηκε στο παραδοσιακό κανάλι του ιδεαλισμού υπό την επιρροή, αφενός, του Hume και, αφετέρου, του Leibniz, Wolf. Η αντίφαση αυτών των παραδόσεων και μια προσπάθεια να αναλυθεί η αλληλεπίδρασή τους αντανακλάται στις διδασκαλίες του Kant σχετικά με τα όρια και τις μορφές αξιόπιστης γνώσης.