Πολιτισμική ανθρωπολογία: το αντικείμενο της έρευνας και της δομής
Αυτή η επιστημονική πειθαρχία δεν μπορεί να είναι αδιαμφισβήτηταεπειδή το ίδιο το αντικείμενο της έρευνάς του είναι διφορούμενο. Γι 'αυτό στη σύγχρονη ερμηνεία η πολιτισμική ανθρωπολογία θεωρείται τόσο με ευρεία έννοια όσο και στενή.
Με μια ευρεία έννοια, αυτή η επιστημονική πειθαρχίαδιερευνά τη ζωτική δραστηριότητα διαφόρων λαών και φυλών, ανάλογα με τους τύπους πολιτισμών που χαρακτηρίζουν αυτούς τους λαούς. Με αυτή την έννοια, δεν πρέπει να συγχέεται με τη φυσική ανθρωπολογία, η οποία ως θέμα της επιστήμης χρησιμοποιεί κυρίως γενικευμένες ψυχοφυσικές ιδιότητες των κοινωνιών. Η πολιτισμική ανθρωπολογία, η οποία μελετά τις διάφορες εκδηλώσεις της ανθρώπινης ζωής από την άποψη της διαμεσολάβησης από την ίδια τη φύση του ανθρώπινου είδους, διαφέρει από τη φιλοσοφική ανθρωπολογία.
Με τη στενή έννοια, αυτή η επιστημονική πειθαρχίαείναι συγκρίσιμη με την κοινωνική ανθρωπολογία, καθώς ο αντικειμενικός προσανατολισμός της μελέτης είναι περίπου ο ίδιος για αυτούς. Και οι δύο σπουδάζουν, πρώτα από όλα, διάφορους κοινωνικούς θεσμούς που είναι παρόντες στις δραστηριότητες ζωής διαφόρων λαών και κοινωνικών κοινοτήτων.
Ως επιβεβαίωση αυτής της διατριβής μπορείεξυπηρετούν ότι η κοινωνική και πολιτιστική ανθρωπολογία έχει παρόμοια μεθοδολογική συσκευή. Χρησιμοποιούν μεθόδους έρευνας που, πέραν αυτών, χρησιμοποιούνται ευρέως από άλλες κοινωνικές επιστήμες - εθνογραφία, ιστορία, κοινωνιολογία, εθνοψυχολογία, στατιστικές και άλλες.
Στην πραγματικότητα η πολιτισμική ανθρωπολογία ασχολείται με τα ακόλουθα γνωστικά καθήκοντα:
- περιγραφή των εθίμων, παραδόσεων, γλώσσας, σκέψης και συμπεριφοράς μοτίβα των διαφορετικών λαών?
- η μελέτη των τάσεων της ανάπτυξης αλληλεπίδρασης των πολιτιστικών χώρων και των ανθρώπων που κατοικούσαν τους?
- εξέταση θεμάτων που σχετίζονται με τη μελέτη των κριτηρίων ταυτοποίησης των λαών και των κοινοτήτων στη σύγχρονη πολιτισμική πολυμορφία,
- Μελέτη της γένεσης των πολιτιστικών θεσμών διαφορετικών λαών και της σύγκρισής τους στη διάσταση χωροχρόνου.
- εμβάθυνση της κατανόησης του πολιτισμού του λαού ή της κοινότητας και της θέσης του στην πολιτιστική ποικιλομορφία ·
- μελέτη της φύσης, των μεθόδων και των εκδηλώσεων της επίδρασης των πολιτισμικών φαινομένων του λαού στη διαμόρφωση μιας ατομικής παγκόσμιας προοπτικής του πληθυσμού,
- μελέτη της ίδιας της φύσης των πολιτισμικών και εθνικών φαινομένων σε όλες τις αντιφατικές τους εκδηλώσεις.
Θα πρέπει να τονιστεί ότι στο δυτικό επιστημονικόη έννοια της «πολιτισμικής ανθρωπολογίας» ερμηνεύεται ακόμα πιο στενά, στο επίπεδο της ανεξάρτητης διδασκαλίας, που αναφέρεται στους ορισμούς του «πολιτιστισμού», του «ιστορικού σχολείου», των οποίων οι συγγραφείς και οι δημιουργοί είναι ο Πρ. Boas, Ε. Sapir, Α. Kreber, R. Benedict, Μ. Herskovits. Η διδασκαλία αυτή χαρακτηρίζεται από την περιγραφικότητα και την αντιπαράθεση των πολιτιστικών φαινομένων διαφορετικών λαών στην ακεραιότητά τους με σκοπό τη σύγκριση. Μεθοδολογικά, αυτό επιλύεται συγκεντρώνοντας τις τρέχουσες επιστημονικές πληροφορίες σχετικά με τη ζωή ενός συγκεκριμένου έθνους (κοινότητα), την ταξινόμησή του, την ομαδοποίηση γύρω από κάποιο κύριο χαρακτηριστικό και τον εντοπισμό των κυρίαρχων παραγόντων. Ως αποτέλεσμα αυτής της επιστημονικής προσέγγισης, ο πολιτισμός γίνεται, ως έχει, μια αδιαμφισβήτητη βάση για την εξασφάλιση της επιβίωσης για κάθε άνθρωπο ή κοινωνία.
Ως επιστημονικό φαινόμενο, ο κλάδος αυτός χαρακτηρίζεται από:
- μια απότομη άρνηση της εξέλιξης γενικότερα και το είδος της πολιτιστικής ανάπτυξης των λαών ειδικότερα,
- έντονος πολιτιστικός σχετισμός - η επιθυμία να αξιολογηθεί το φαινόμενο του πολιτισμού, με βάση τις αξίες και τα κριτήρια αυτού του πολιτισμού.
- ιδιαίτερη προσοχή στο πρόβλημα της αλληλεπίδρασης μεταξύ ανδρών και γυναικών, όπου ο ρόλος της κοινωνίας που περιβάλλει δεν είναι καθόλου αποδεκτός ·
- τη δυνατότητα αναγωγής όλων των πολιτιστικών φαινομένων σε μια ορισμένη ακεραιότητα, η οποία καθιστά δυνατή, χωρίς ιδιαίτερες δυσκολίες, τον εντοπισμό του πολιτισμικού γονότυπου του λαού και τη σύγκρισή του με τους άλλους.
Έτσι, αυτή η επιστημονική πειθαρχίαΕίναι ένα συγκρότημα υπόστρωμα στο οποίο πολυπλοκότητα προσδιορίζεται ως πολλαπλότητα προσεγγίσεων για το διαχωρισμό αντικείμενο της έρευνας, και της ποικιλίας των μεθοδολογιών της απόκτησης της γνώσης. Αποδεικνύεται ότι η πολιτιστική ανθρωπολογία διερευνά ένα ευρύ φάσμα θεμάτων.
