Κοινωνική πρόοδος

Η κοινωνική πρόοδος είναι μια έννοιαεκτεταμένη. Αντικατοπτρίζει όχι μόνο την αλλαγή στο κίνημα της κοινωνικής ύπαρξης στον δημόσιο χώρο και το χρόνο. Στην έννοια της «κοινωνικής προόδου» δεν καταγράφεται ούτε η αξιολόγηση της ποιότητας της ανάπτυξης ούτε η κατεύθυνσή της. Το φαινόμενο είναι το αποτέλεσμα της κοινωνικής ανάπτυξης, που συνεπάγεται αύξηση της τεχνολογικής και επιστημονικής γνώσης, καθώς και αύξηση της πολύπλοκης κοινωνικής οργάνωσης και παραγωγικότητας. Έτσι, η κοινωνική πρόοδος και τα κριτήριά της αντικατοπτρίζουν την καθιέρωση των άριστων μορφών κοινωνικής ζωής. Πρέπει να πούμε ταυτόχρονα ότι η βελτίωση της δημόσιας ζωής έχει άμεσο αντίκτυπο στην ανάπτυξη του ατόμου. Από αυτή την άποψη, η κοινωνική πρόοδος τα τελευταία χρόνια βασίζεται όλο και περισσότερο στην ανθρωπιστική έννοια της ανάπτυξης της κοινωνίας, ο κύριος στόχος της οποίας είναι η ευημερία, η αυτοκατανάλωση του ανθρώπου.

Όλα τα παραπάνω είναι ένας προβληματισμόςκατανόηση του ίδιου του ορισμού. Την ίδια στιγμή, το ζήτημα της ύπαρξης κοινωνικής προόδου στη δημόσια ζωή αντιμετωπίζεται από δύο αντίθετα σημεία. Η πρώτη έννοια αναγνωρίζει την ύπαρξη μιας ιδέας και η δεύτερη, κατά συνέπεια, δεν την αναγνωρίζει.

Για τις θεωρίες που αναγνωρίζουν την κοινωνική πρόοδο,την ιδέα και τους κύριους στόχους του, πρέπει πρώτα απ 'όλα να συμπεριλάβει την έννοια του Parsons (Αμερικανός κοινωνιολόγος) και την έννοια του Condorcet (γαλλικού φιλόσοφου-κοινωνιολόγου).

Ο τελευταίος στα έργα του μίλησε για την ύπαρξηνόμους ανάπτυξης στο ιστορικό επίπεδο. Ο Condorcet πίστευε ότι ο νους έχει τη δυνατότητα να αλλάξει τον κόσμο σε λογική βάση. Σύμφωνα με τον φιλόσοφο, η κοινωνική πρόοδος εξαρτάται κυρίως από την αύξηση της επιστημονικής γνώσης και την καθολική εκπαίδευση.

Η έννοια αυτή είχε σημαντικό αντίκτυπο στηναπόψεις του Comte. Αυτός ο γάλλος κοινωνιολόγος διατύπωσε ένα νόμο για τρία στάδια κοινωνικής προόδου στην ανθρώπινη ανάπτυξη, βάσει των οποίων έθεσε πνευματική πρόοδο.

Οι διδασκαλίες της Comte και της Condorcet συνέβαλαν στο γεγονός ότι η μελέτη της εξέλιξης της κοινωνίας έχει καταστεί προτεραιότητα στην μελέτη της δημόσιας ζωής.

Μέχρι τον εικοστό αιώνα, η έννοια αποτέλεσε τη βάση ιδεώννεο-εξελικτικοί. Ο Parsons έγινε αντιπρόσωπος αυτής της κατεύθυνσης. Κατά την άποψή του, το κύριο κριτήριο της κοινωνικής προόδου είναι η ενίσχυση της ικανότητας προσαρμογής ολόκληρης της κοινωνίας στο σύνολό της.

Η έννοια της κοινωνικής εξέλιξης υποστηρίζεταιδιαφορετικές θεωρίες της μεταβιομηχανικής και βιομηχανικής κοινωνίας. Ως κριτήρια προόδου, χρησιμοποιούν παράγοντες όπως ο βαθμός εκσυγχρονισμού, το επίπεδο της τεχνολογικής ανάπτυξης, ο μετασχηματισμός της επιστήμης σε μια κοινωνική παραγωγική δύναμη.

Στα τέλη του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ου, οι ειδικοίσημειώστε ένα θρίαμβο ιδεών κοινωνικής εξέλιξης. Στον κοινωνικό τομέα, φαίνεται πολύ αισιόδοξος, φανερώνει την πεποίθηση ότι η πρόοδος στην τεχνολογική και επιστημονική σφαίρα θα οδηγήσει σίγουρα σε βελτίωση της ανθρώπινης ευημερίας, καθώς και την αύξηση του επιπέδου της κοινωνικής ζωής, με αποτέλεσμα η ανθρωπότητα θα είναι σε θέση να απαλλαγούμε από τη φτώχεια, την άγνοια και την αδικία.

Υπάρχουν θεωρίες που απορρίπτουν την πρόοδο. Ως μεθοδολογική βάση για την ανάπτυξη αυτών των θεωριών είναι η διεκδίκηση μιας έννοιας πολλαπλών γραμμών στην ανάπτυξη. Η ιδέα αυτή δικαιολογεί τον πιθανοτικό και μεταβλητό χαρακτήρα της διαδικασίας, ενώ αρνείται την κοινωνική πρόοδο και τους κοινωνικούς νόμους.

Ένας από τους πρώτους με την έννοια της άρνησης ήτανΝίτσε. Επέκρινε τον ανθρωπισμό και τον ορθολογισμό. Κατά την άποψή του, κάθε ιστορική αλήθεια είναι μόνο μια ψευδαίσθηση και η κοινωνική γνώση δεν έχει και δεν μπορεί να έχει αντικειμενικότητα.