Hadiths του Προφήτη Μωάμεθ για τη ζωή. Αξιόπιστες Hadiths του Προφήτη Μωάμεθ

Το Ισλάμ είναι μια από τις πιο μυστηριώδεις θρησκείες στον κόσμο.του πλανήτη μας. Αποτελείται από έναν αριθμό γραπτών και άγραφων νόμων, τους οποίους κάθε μουσουλμάνος ακολουθεί με αξιοζήλευτη ακρίβεια και πιστότητα. Ανάμεσά τους είναι γνωστά σε κάθε χαντίθ του προφήτη Μωάμεθ - σύντομες ιστορίες για το μονοπάτι της ζωής του. Μπορούν να διακοσμηθούν, να τροποποιηθούν κάπου, αλλά είναι πολύ αξιόπιστα. Σχετικά με το τι είναι ενδιαφέρον σε αυτά και πώς επηρεάζουν τις ζωές μουσουλμάνων, διαβάστε παρακάτω.

Ορισμός του όρου

Έτσι, οι χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ καταγράφονταισε χαρτί σημαντικά γεγονότα από τη ζωή αυτής της θρησκευτικής φιγούρας, ο ιδρυτής του Ισλάμ. Κάθε μουσουλμάνος υποχρεούται να τα γνωρίζει, να τα διαβάζει και να τα δέχεται ως βάση για τον σχηματισμό της κοσμοθεωρίας και των προοπτικών των απογόνων του. Πιστεύεται ότι ο Μωάμεθ συνέθεσε αυτά τα αρχεία ειδικά έτσι ώστε στο μέλλον ο λαός του να βασίζεται στην εμπειρία ζωής που είχε αποκτήσει. Σήμερα, σύμφωνα με τη σημασία τους, αυτές οι ιστορικές αναφορές βρίσκονται στη δεύτερη θέση μετά το Κοράνι - ένα βιβλίο που θεωρείται η πιο ιερή θρησκεία στο Ισλάμ. Οι Hadiths του Προφήτη Μωάμεθ θεωρούνται επίσης αυτοβιογραφία. Ιδιαίτερη προσοχή τους δόθηκε στην αυγή της εμφάνισης του ίδιου του Ισλάμ, και τώρα συχνά αναφέρονται σε οικογένειες και τζαμιά ως θρύλοι. Πιστεύεται επίσης ότι μελετώντας αυτά τα κείμενα, μπορεί κανείς να καταλάβει όλα τα μυστήρια αυτής της ανατολικής θρησκείας.

Προέλευση της λέξης

Λαμβάνοντας υπόψη το θέμα από την άποψη της ετυμολογίας,γίνεται αμέσως σαφές ότι οι χάντικατ του Προφήτη Μωάμεθ είναι κυριολεκτικά ιστορίες για το τι συνέβη. Οι άνθρωποι που γνωρίζουν τα αραβικά θα κάνουν εύκολα μια αναλογία μεταξύ του "χαντίθ" και του "hads", που ακούγεται στα ρωσικά ως "λέγοντας κάτι", "γνωρίζοντας", "μεταδίδοντας". Έτσι, αποδεικνύεται ότι κάθε ένα από τα μυθιστορήματα που ανήκει σε αυτή την κατηγορία δεν είναι ο βασικός νόμος της θρησκείας, αλλά μια παράδοση. Νωρίτερα αυτή η παράδοση πέρασε από στόμα σε στόμα, αλλά αργότερα άρχισε να γράφεται σε χαρτί. Ας σημειώσουμε ότι όλα αυτά τα έθιμα του ισλαμικού λαού, που σχηματίστηκαν έτσι, δεν απέκτησαν αμέσως την τέλεια εμφάνιση τους. Για τρεις αιώνες μετά τον θάνατο του Μεγάλου Προφήτη, υπήρξε πολλή συζήτηση στην ανατολική κοινωνία για το θέμα αυτό και όλα τα αρχεία σχηματίστηκαν σαν να έχουν άλματα.

Γεωγραφία της παράδοσης

Το θρησκευτικό πεπρωμένο όλων των λαών που είναι τώραείναι μουσουλμάνοι, ορίστηκε πολύ πριν από την επίσημη γέννηση της εγγενούς θρησκείας τους σήμερα. Η Μέση Ανατολή, μερικά κράτη της Κεντρικής Ασίας και της Βόρειας Αφρικής από αμνημονεύτων χρόνων θεωρούνταν μια ολόκληρη πολιτιστική περιοχή, όπου τιμήθηκαν πανομοιότυποι θεοί, δημιουργήθηκαν σχεδόν ταυτόσημες λατρείες και δημιουργήθηκαν παρόμοιες παραδόσεις. Το 632 μ.Χ. (ημερομηνία θανάτου του Μωάμεθ) η θρησκεία απέκτησε μόνο επίσημο καθεστώς και γραπτή επιβεβαίωση. Επίσης στον έβδομο αιώνα, σε όλες τις προαναφερθείσες περιοχές, η επιρροή του Κορανίου άρχισε να εξαπλώνεται, η οποία έγινε προσωπικά από τον Αλλάχ από τον Προφήτη. Ακολουθώντας το Ιερό Βιβλίο, πρώτα στην προφορική και έπειτα γραπτή στους ανθρώπους φτάνουν στο χαντίθ του προφήτη Μωάμεθ, που γίνεται ενίσχυση των τελωνείων και της πίστης. Εδώ αξίζει να σημειωθεί ότι κάθε άτομο ερμήνευσε αυτές τις γραμμές με τον δικό του τρόπο. Επίσης, για διαφορετικές δυνάμεις, περισσότερο ή λιγότερο πολύτιμες δεν είναι οι ίδιες οι Hadiths από όλες τις υπάρχουσες.

Ταξινόμηση

Οι ερευνητές, συγκρίνοντας τις συμβατικέςοι ιστορικές περιλήψεις και τα γραπτά έγγραφα, κατάφεραν να τα χωρίσουν σε τρεις κύριες κατηγορίες. Έτσι, έχουμε τους αξιόπιστους χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ, καλούς και αδύναμους. Αυτές οι καταστάσεις είναι σημαντικές αν χρησιμοποιούνται στη δικαιοδοσία, στην ιστορία ή σε άλλες ασκήσεις. Εάν, ωστόσο, πρέπει να αναφερθούμε στο hadeeth να διεξαγάγει μια ηθική συζήτηση ή να δημιουργήσει μια ορισμένη ηθική αξία στην κοινωνία, τότε αυτή η επιδείνωση γίνεται περιττή.

Σχετικά με τη ζωή στο γάμο

Σήμερα, είμαστε όλοι συνηθισμένοι στο γεγονός ότι στοη στάση του μουσουλμανικού κόσμου απέναντι στο γυναικείο φύλο είναι εξαιρετικά ταπεινωτική. Στην πραγματικότητα, η φιλοσοφία της Ανατολής είναι πολύ πιο λεπτή από ό, τι σε εμάς, τον ευρωπαϊκό λαό, μπορεί να φανεί. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού είναι το χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ για τις γυναίκες που έκανε κατά τη διάρκεια της ζωής του. Εδώ είναι μερικοί από αυτούς: "Όταν τρώτε τον εαυτό σας, μοιραστείτε ένα γεύμα με το σύζυγό σας, όταν αγοράζετε ρούχα και άλλα πράγματα για τον εαυτό σας - κάνετε το ίδιο για εκείνη! Μην την χτυπάτε στο πρόσωπό της, μην σπρώχνετε το δρόμο προς την κατεύθυνση της, και όταν θίγετε - μην την αφήνετε μόνοι με τον εαυτό σας ". "Όταν μια γυναίκα έχει έναν δίκιο σύζυγο, μπορεί να συγκριθεί με ένα χρυσό στεφάνι που κοσμεί το κεφάλι του βασιλιά, λάμπει και λάμπει για εκατοντάδες μέτρα. Αν η σύζυγος ενός δίκαιου συζύγου χαρακτηρίζεται από αμαρτία, είναι συγκρίσιμη μόνο με το βαρύ φορτίο που κρέμεται πίσω από την πλάτη του γέρου ». Αυτά τα λόγια μας δίνουν την ευκαιρία να καταλάβουμε ότι η στάση απέναντι στις συζύγους των μουσουλμάνων είναι ριζικά διαφορετική, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι χειρότερο.

Σχετικά με τον κύριο γονέα

Όπως πολλά άλλα έθνη, παρά τουςπατριαρχικές κοινωνικές τσάρτερ, οι ισλαμιστές χαίρει μεγάλης εκτίμησης μητέρες. Επιβεβαιώνεται από το χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ για τις γυναίκες που έχουν ή πρόκειται να γίνουν μητέρες. Φράσεις όπως «Όλες οι γυναίκες που φέρει ένα παιδί, να γεννήσει με τον ίδιο, και με κατανόηση σε όλα τα παιδιά, τα δικά του και τους άλλους, να είστε βέβαιος να papadut Paradise» ή «Kohli ψάχνει Rai για τον εαυτό σας - αναζητήστε το κάτω από τα μητρικά πόδια» είναι το κύριο ολόκληρο τον ισλαμικό φιλοσοφία . Οι γονείς τους αντιμετωπίζονται με τίμημα καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους. Παραδόσεις, καταρτίζονται από τον Μωάμεθ, ορίζουν ότι οι μητέρες θα πρέπει να λαμβάνει πάντα τη φροντίδα να τους σέβονται και να μην ξεχνάμε ποτέ.

Αιώνια μηχανή κίνησης πίστης

Ένα από τα θεμέλια του Ισλάμ είναι πέντε φορές το namaz,τον οποίο κάθε μουσουλμάνος ακολουθεί αυστηρά. Εκδηλώνεται με τη μορφή προσευχής, η οποία πρέπει να επαναληφθεί σε κάθε μία από τις πέντε ημέρες για να συγχωνευθεί μαζί με τον Παντοδύναμο, για να επιτύχει μια κατάσταση πνευματικής ευτυχίας. Αυτή η ιερή φιλοσοφία, φυσικά, αντικατοπτρίζεται στις παραδόσεις των ανατολικών εθνών. Κατά τον 7ο αιώνα, ο Hadith του Προφήτη Μωάμεθ έγινε για το namaz και σήμερα μας διδάσκουν να τιμήσουμε τον Αλλάχ και να θυσιάσουμε τον πιο πολύτιμο θησαυρό μας - χρόνο και νοημοσύνη. Αυτός είναι ο λόγος που ο Παντοδύναμος υπόσχεται σε εκείνους που θα του είναι πιστοί: "Όποιος κάνει εκτενώς την πλύση, μετά από την οποία διαβάζει την υποχρεωτική προσευχή και την εκτελεί σύμφωνα με τον ιμάμη του, λαμβάνει τη συγχώρεση της αμαρτίας του".

Οδηγίες ζωής

Ιδιαίτερη αξία στον μουσουλμανικό κόσμο λαμβάνεται υπόψηΧαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ για τη ζωή. Δεν θα επαναλάβουμε τα κείμενα τους, καθώς αυτό μπορεί να διαρκέσει αμέτρητα χρονικά διαστήματα. Σε γενικές γραμμές, μπορούμε να πούμε ότι αυτοί οι μύθοι και οι ιστορίες περιέχουν τον μέγιστο αριθμό εκείνων των δογμάτων στα οποία βασίστηκε το ίδιο το Ισλάμ. Διδάσκουν τη δικαιοσύνη, τη δικαιοσύνη, τη σοφία. Πολλοί από αυτούς είναι ακριβείς περιγραφές ορισμένων καταστάσεων που συνέβησαν στη ζωή του προφήτη. Πιστεύεται συνήθως ότι, με βάση τη ζωή του, κάθε μουσουλμάνος πρέπει να σχεδιάζει αναλογίες στη ζωή του, ενεργώντας με τον ίδιο τρόπο όπως ένας καθολικός μέντορας. Το πιο σημαντικό πράγμα σε κάθε κείμενο είναι ότι κάποιος πρέπει να αγαπά και να τιμήζει τον Αλλάχ. Και αν οι μουσουλμάνοι στη Γη είναι πιστοί στους νόμους της, τότε μετά το θάνατο θα πέσουν στην ουράνια θέση.

Σχετικά με τον κόσμο της μετά θάνατον ζωής

Παρόμοια με όλα τα προηγούμενα στο ΙσλάμHadith του Προφήτη Mohammed για το θάνατο. Με την ανάγνωση και τη μελέτη τους, είναι αδύνατο να μην παρατηρήσουμε κάποιες ομοιότητες με την Ορθοδοξία μας, αλλά η διαφορά μεταξύ τους είναι επίσης μεγάλη. Πρώτον, αξίζει να πούμε ότι οι χαντίθοι κηρύττουν να εκτιμούν και να τιμήζουν τον Αλλάχ επειδή δίνει σε όλους όσους ήταν πιστός σε αυτόν μια αιώνια και όμορφη ζωή μετά το θάνατο. Οι ιστορίες υποστηρίζουν ότι η γήινη πορεία ενός ατόμου είναι μόνο ένα προσωρινό καταφύγιο · επομένως, δεν έχει νόημα να προσκολληθούμε στα διάφορα οφέλη του υλικού κόσμου. Επίσης, όπως και η Ορθοδοξία, υπάρχει μόνο ένας Θεός στο Ισλάμ - ο Αλλάχ, και μόνο ένας μουσουλμάνος μπορεί να τον λατρεύει. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Χαντίθ, το οποίο μας λέει για το θάνατο και την άφιξή του, είναι επίσης η συνέχεια της ιστορίας. Τα δόγματα που φέρονται στο προσκήνιο είναι ενάντια στα γεγονότα που μιλούν και πάλι για ορισμένα γεγονότα στη ζωή του Προφήτη Μωάμεθ.

Συμπέρασμα

Ο Ισλαμικός κόσμος, σε αντίθεση με τη συνηθισμένη μαςΟρθόδοξοι ή Καθολικοί, χαρακτηρίζονται από αυστηρότερους κανόνες συμμόρφωσης όχι μόνο με τους επίσημους νόμους αλλά και με τις παραδόσεις και τις θρησκευτικές διδασκαλίες. Αναπόσπαστο μέρος εδώ είναι οι χαντίθ, που διδάσκουν σε κάθε άνθρωπο που έχει γίνει μουσουλμάνος, με καλή πίστη και σύμφωνα με όλα τα δόγματα να τηρούν την πίστη τους. Αυτά τα ιστορικά κείμενα μας αποκαλύπτουν πλήρως την ουσία του Ισλάμ, δίνουν την ευκαιρία να κατανοήσουμε πώς δημιουργήθηκε αυτή η θρησκεία, πώς το αντιλαμβάνονται οι άνθρωποι μέσα στο πλαίσιο της και πως αξίζει να αντιμετωπίζονται όλοι αυτοί οι κανόνες σε έναν ξένο.